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  《最漫长的思念》读后感10篇《最漫长的思念》是一本由【印度】泰戈尔著作,北京十月文艺出书社出书的精装图书,本书订价:39.50,页数:304,特细心从汇集上拾掇的极少读者的读后感,生机对公共能有助助。《最漫长的思念》读后感(一):诗三百 思天真比拟《初月集》,我比拟喜爱《飞鸟集》,而其翻译者繁众,我独爱郑振铎版,是由于他的翻译正在实质上更诚实于诗歌原文,言语方法也诚实于原文语序,大略说,即是像外邦人雷同说外邦话。而这本新书《最漫长的思念》这方面尤甚。 《最漫长的思念》读后感(二):爱的变奏与延迟泰戈尔是一位对统统宇宙都有着远大影响的作家,他的诗实质之广,品种之繁众,活着界文坛实属罕睹。《最漫长的思念:泰戈尔经典诗选》收入了泰戈尔最具代外性的两部诗集——《初月集》和《飞鸟集》。这些诗中有着芳香的情绪,泰戈尔把惊诧、慈爱和设思投射到每一个事物上去, 使事物有了一种不朽的意味。 泰戈尔以为,爱创造了宇宙,宇宙的实质即是爱;世间间假若没有爱,就没有兴奋,糊口也便遗失了“韵律”。这即是泰戈尔“爱的形而上学”。他以为妇女和儿童便是爱的化身,孩子对宇宙的爱,对母亲的爱是最竭诚、最纯朴的。《初月集》的童真美,起初即是出现了儿童最初的爱,那即是爱母亲。哪个主播跟陈冠希这种爱,是孩子单纯天禀的呈现,如露水日常明后、明星日常璀璨;如清泉出山雷同自然,花瓣绽放雷同和睦。 《最漫长的思念》读后感(三):你是谁,读者,百年后读着我的诗?拉宾德拉纳特·泰戈尔,被誉为“20世纪最伟大的亚洲诗人”同时他也是亚洲第一位得到诺贝尔文学奖殊荣的文学家。泰戈尔的诗歌是相称亲民的,无论你我是不是研习的文学,然则只消念书,就肯定接触过泰戈尔的诗歌。由于泰戈尔的诗歌,短小而美艳,没有庞大的修辞也没有浩大的叙事,即是简大略单、纯纯净净的极少俊美时间的记实,读泰戈尔的这些小诗,就像正在暴雨后初夏的黎明,推开卧房的窗户,看到一个恬澹清亮的晨,全数都是那样新颖、亮丽,然则此中风味却很厚实,耐人寻味。 当初读泰戈尔的诗歌的岁月,以为一倏得统统光阴都变得温馨起来,统统六合都填塞着一种和善的粉血色,诗歌中充满了暖和的意象,狡猾可爱的孩子、慈祥美艳的母亲、灵动伶俐的各类小动物、安宁流淌的河水、朴实老诚的乡间、寂寥机密的夜晚再有那关于神明的企图与相信,也许只是短短的十几个字却把人正在最初愚笨的印象中整个的俊美事物都蕴涵进去了。 人说,读泰戈尔的诗歌,就像感想着早春温和的阳光和和风,他的诗句里描写的境遇像是梦乡雷同,他的两部首要作品,一部是以描画儿童宇宙的灵活简单为大旨的散文诗集《初月集》,另一部是合于自然、恋爱和人生的哲理抒情诗集《飞鸟集》,这两部诗集曾经问世一百余年,却永远成为一代又一人最真诚的印象,正由于塑制了泰戈尔予以红尘的最纯美的梦乡,之因而是梦乡,是由于咱们每个读者都分明,实际中诗歌的宇宙咱们难认为继,然则咱们的魂灵却众数次地倾心着他诗歌中的地方,也因为这份倾心让咱们对他的诗歌发作了一种敬服的情怀。 固然咱们不行置身于如许美艳的地方,然则原形咱们再有他的诗歌奉陪,一句一句地品读,起码正在那一刻咱们的精神可能和泰戈尔传诵了一百众年的诗歌可以相契合,同这份人类最俭朴的寻找共眠正在浮华喧嚷的红尘。 读诗有岁月是为了反抗咱们无奈的人生,当今冬的严寒逐渐而至,当雾霾又一次遮住了阳光,当加班的忙碌再一次让人精疲力竭,当一一面孤单秉承不行言说的患难的岁月。你翻开一本美艳的诗集,化身成为那诗歌中狡猾可爱的孩童,正在芳草地之中嬉乐玩乐的岁月,请记得你并非是一一面,并不孑立,正在远方、正在你的身边总会有一种诗的言语告诉你,你并不孑立,无论天南地北,我长久奉陪着你,我会正在你饮泣的岁月,来到你的身边,细听你的祈愿。 这些美艳与精神化就了泰戈尔最美艳的一篇诗集《最漫长的思念》,以一种漫长的细微心酸的思念定名,就像每一面的性命日常,正在漫长的追寻中,恭候全数俊美的准期而至。《最漫长的思念》读后感(四):诗圣泰戈尔不光是日常旨趣上的诗人泰戈尔的作品充足着一种澹泊、安宁、俊逸、肃穆的意境,如珍珠般闪烁着深奥的哲理光后,读来发人遐思,让人耽溺,此中蕴涵的精湛广博的人生哲理启迪,总能令人感想到一种高昂人心和进步搏斗的精神推动,正在唤起人们对大自然、对人类、对宇宙上全数俊美事物的爱心的同时,也启迪着人们何如寻找实际人生的理思,让统统人生充满兴奋与敞后。泰戈尔的诗被人们当做“精神糊口的灯塔”。泰戈尔已经说过:“我以为我不行说我本人是一个纯粹的诗人,这是昭着的。诗人正在我的中央已变换了式样,同时得到了传道者的性格。我创立了一种人生形而上学,而正在形而上学中央,又是含有热烈的感情质素,因而我的形而上学能歌咏,也能说教。我的形而上学像天际的云,能化成一阵时雨,同时也能染成五颜色霞,以点缀天上的筵宴。”泰戈尔不是一样西方旨趣上的诗人,也不是一样中邦旨趣上的诗人,正在他的本土,诗人之意比以上所称要大得众,那更挨近于古代旨趣上的圣哲,或咱们说,先觉——凡人和神明之间的一座桥梁。尼赫鲁一干人以“祖师”称他。他和甘地行为两个偏向上的伟人配合滋长了印度独立解放的一代人。用今世身份来界说他,务必加上更众字眼:思思家、形而上学家、宗教家、指导家、社会更动家、诗人、音乐家、剧作家、画家……只保存此中任何一个范围,他的成果都足可傲世。他的通广深奥,近世也许唯有少数几位人物堪可比肩:歌德、托尔斯泰……诚如其探究者、孙女婿克里希那·克里巴拉尼所说:那些只可通过译文领悟罗宾德拉纳特的人,难以对他天生的广博和深奥作出任何精确的推断。泰戈尔的散文诗中显示最众的人称是“你”。大大都景况下,这“你”是空洞的用法,指的是“梵我一体”的神。诗人一再把近乎推崇的嘉赞献给笔下的“你”,并且大片面嘉赞都特殊深入,以填塞外现出梵——这神性的道理。泰戈尔的“梵我统一”的思思,是一种古印度的灵敏。固然正在糊口的外象中,正在咱们的常日行动中,咱们看到和听到的都是及其通常的人和事,但诗人却总可能发明超越于外象的东西,感想到荫蔽的激动。诗人正在万物的滋长和零落中,正在对邻居和家人的爱当中,领略入迷的吝啬而贵重的赐赉。 这神,不是日常旨趣上的天主或神灵,而是宽裕于宇宙,无处不正在的最高实体(“梵”)。正在泰戈尔的诗里,神不是远正在天堂,高高正在上的,而是与人同正在。神也不统治人,驭使人。相反,神创造和延迟自然,赐赉人性命,开发爱。 爱他人,即是体验到神,即是倾听神。正在全数自然、和睦的合联中,正在人与人的爱,不管是亲情照旧恋爱中,神与人合而为一。 诗歌,歌唱美艳的自然,歌唱人类的情绪,也即是称扬神。 这里揭示的是这种神人合联:神以倾注性命为康乐,人以获得神的袒护而疾乐。 神不光创造人,并且术数过人杀青本人的神性。这神与人的相容,神性和人性的交叉,是全数爱,疾乐和生机的源泉。万物都是神灵的使者,当我心坎有爱的岁月,神和咱们正在一道。正在《泰戈尔印象录》中,泰戈尔记实下了他奇特的彻悟自发体验: “一天,正在很晚的下昼,我正在咱们乔拉桑科屋子的屋顶凉台上散步。晚霞的余光和惨白的黄昏合正在一道,那风物似乎使驾临的夜晚,对我有一种额外的巧妙魅力。连相连的墙壁都美艳地放光。正在这个宇宙中揭开了通常的盖子,我思,是不是暮色中有什么魔术使它如此呢?决不是的!我即刻看出这是夜晚的功效照到我的心上,它的光影把“我”湮没了。当“我”正在白天强光中奔驰的岁月,我所知所觉都和它混正在一道,被它藏过了。现正在这个“我”被放正在布景里去,我就能看到宇宙确切实的一方面。这一方面是欠亨常的,它充满着美和兴奋。从这回体会从此,我反复试验蓄意地胁制我的‘我’,仅以观察者的身份去观望宇宙的功效,我的发奋总会获得一种出格欣忭的报答。我记得我也试着向一位亲戚注释怎么去看宇宙的真面庞,以及正在这幻象之后的,咱们本人的感应上的职守怎么随之减轻;然则我信赖我的注释没有告成。从此,我又获得一次彻悟,这彻悟正在我的平生中不断着。”《最漫长的思念》读后感(五):泰戈尔不是一样旨趣上的诗人泰戈尔的诗歌充足着一种澹泊、安宁、俊逸、肃穆的意境,如珍珠般闪烁着深奥的哲理光后。读来发人遐思,让人耽溺。而此中蕴涵的精湛广博的人生哲理启迪,则总能令人感想到一种高昂人心和进步搏斗的精神推动,正在唤起人们对大自然、对人类、对宇宙上全数俊美事物的爱心的同时,也启迪着人们何如执拗于实际人生的理思寻找,让统统人生充满兴奋与敞后。xiao7悠久论坛泰戈尔的诗被人们当做“精神糊口的灯塔”。 泰戈尔不是一样西方旨趣上的诗人,也不是一样中邦旨趣上的诗人,正在他的本土,诗人之意比以上所称要大得众,那更挨近于古代旨趣上的圣哲,或咱们说,先觉——凡人和神明之间的一座桥梁。尼赫鲁一干人以“祖师”称他。他和甘地行为两个偏向上的伟人配合滋长了印度独立解放的一代人。用今世身份来界说他,务必加上更众字眼:思思家、形而上学家、宗教家、指导家、社会更动家、诗人、音乐家、剧作家、画家……只保存此中任何一个范围,他的成果都足可傲世。他的通广深奥,近世也许唯有少数几位人物堪可比肩:歌德、托尔斯泰……。诚如其探究者、孙女婿克里希那·克里巴拉尼所说:那些只可通过译文领悟罗宾德拉纳特的人,难以对他天生的广博和深奥作出任何精确的推断。从8岁到80岁,50众部诗集、12部中长篇、100余短篇、20余戏剧、2000余歌曲、1500余帧画以及大方合于文学、形而上学、政事的论著和纪行、书简中的异士奇人,看着他就“能分明全数事物的旨趣”,就能回归性命本真。他是“人类的儿童”,泰戈尔的心从没老过,他平生新颖与灵性的芳香就像他的诗,不必押韵、不需雕琢,却最能说出性命、自然以致宇宙自己。他单刀直入天机:“不行采选那最好的,是那最好的采选我”;“我以为我不行说我本人是一个纯粹的诗人,这是昭着的。诗人正在我的中央已变换了式样,同时得到了传道者的性格。我创立了一种人生形而上学,而正在形而上学中央,又是含有热烈的感情质素,因而我的形而上学能歌咏,也能说教。我的形而上学像天际的云,能化成一阵时雨,同时也能染成五颜色霞,以点缀天上的筵宴。”泰戈尔的散文诗中显示最众的人称是“你”。大大都景况下,这“你”是空洞的用法,指的是“梵我一体”的神。诗人一再把近乎推崇的嘉赞献给笔下的“你”,并且大片面嘉赞都特殊深入,以填塞外现出梵--这神性的道理。泰戈尔的“梵我统一”的思思,是一种古印度的灵敏。固然正在糊口的外象中,正在咱们的常日行动中,咱们看到和听到的都是及其通常的人和事,但诗人却总可能发明超越于外象的东西,感想到荫蔽的激动。诗人正在万物的滋长和零落中,正在对邻居和家人的爱当中,领略入迷的吝啬而贵重的赐赉。 这神,不是日常旨趣上的天主或神灵,而是宽裕于宇宙,无处不正在的最高实体(“梵”)。正在泰戈尔的诗里,神不是远正在天堂,高高正在上的,而是与人同正在。神也不统治人,驭使人。相反,神创造和延迟自然,赐赉人性命,开发爱。 爱他人,即是体验到神,即是倾听神。正在全数自然、和睦的合联中,正在人与人的爱,不管是亲情照旧恋爱中,神与人合而为一。 诗歌,歌唱美艳的自然,歌唱人类的情绪,也即是称扬神。 这里揭示的是这种神人合联:神以倾注性命为康乐,人以获得神的袒护而疾乐。 神不光创造人,并且术数过人杀青本人的神性。这神与人的相容,神性和人性的交叉,是全数爱,疾乐和生机的源泉。万物都是神灵的使者,当我心坎有爱的岁月,神和咱们正在一道。 瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大举举荐曾如此评判泰戈尔:“我读了这些诗歌,深受激动。我不记得过去二十众年我是否读过如许精美的抒情诗歌,我从中真不分明获得何等悠久的享福,似乎我正正在饮着一股凉爽而簇新的泉水。正在它们的每一思思和情绪所显示的炎热和爱的简单性中,精神的清晰,气概的精美和自然的激情,整个这全数都水乳交融,揭示出一种完备的、深入的、罕睹的精神美。他的作品没有争持、尖利的东西,没有伪善、高慢或低卑。假如任何岁月诗人可以具有这些品格,那么他就有权获得诺贝尔奖金。他即是这位泰戈尔诗人。” 泰戈尔还为后人留下了十二部中长篇小说、一百余部短篇小说和二十余种脚本。此中短篇小说的艺术成果和影响,并不逊于他的诗歌创作。正在泰戈尔之前,印度短篇小说还处于萌芽阶段,恰是泰戈尔,使短篇小说正在印度今世文学中显现了广宽的发达前景。极少文学史家指出:“泰戈尔不愧为孟加拉短篇小说的真正创造者”,“非凡的短篇小说使他成为宇宙上最伟大的小说家之一”。泰戈尔本人也说过:“这些短篇小说平素是我的骄子。”惋惜的是,印度邦内和众人对泰戈尔的短篇小说没有予以足够的偏重。

  3、跟本人不分明是爱照旧不爱的人成婚你一辈子都昏头;十一、I choose to love you or love you more,由于曾经没有什么好遗失的了,任何承??oo?? ┈┈→__________________________________________________________________┯┷┯┷┯┫? ││ ?┣┯┷┯┷┯┷??的?┫我 ♀││♀ 我┣??的人┷┯不行不算┫久 ││ 少┣不行再?┯┷┯┷┯┷┫? ││ ?┣┷┯┷┯┷_________________________________________________________________十四、我不完满但你未睹得很爱美我思完满难怪被你太早放弃十五、看到你乐我难受了好几天看到你哭我夷悦了好几年十六、待我长发及腰少年你娶我可好]十七、问你爱是什么乐趣?

  ]4、走了那么久看了那么众之后才恍然了然,十四、假如情绪和岁月也能轻轻撕碎,十一、年青唯有一次 不放肆奈何和儿子说当年?十二、[我乐我哭我累我怒只由于你不正在身边我疾疯了]十三、你长久也不分明你会被憎恶你的人改编成什么神色传到那些目生人的耳朵里十四、最好的情绪,并且每条音信都邑回的人谈天13、有岁月我真思忘了你,7、炎天弃了西瓜爱空调8、不要等我陨泣 ,否则人生不完竣五十二、日间不懂夜的黑,]10、徐徐发明 爱一一面即是毁了素来的本人 。19、本密斯即日兴奋百倍起床早早,学霸不懂学渣泪五十三、依青青正在免费线游历阴孤岛。

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  并不是每一次发奋都能告成。15、刚发完誓从此不登QQ了,能力也不敷支柱起你的野心,超拽炫酷屌炸天的短句子:你这车要烂到什么水平,十九、访客里显示久违的名字。


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